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內容來自hexun新聞

品說旅遊

這些年,隨著人們生活水平的提高,旅遊也成瞭人們新的時尚和追求。不僅城裡人走出傢門“遊山玩水”,農村人也不甘落後,紛紛走出深山大川,加入瞭旅遊大軍。我們仔細觀察一下,隻要是雙休日或節假日,尤其是小長假和大長假,旅遊大軍走南闖北,可以說是當下的一道亮麗風景線。如今人們旅遊,已不滿足於在周圍遊、國內遊,而是走出國門,遊新馬泰澳,觀歐洲風情,賞非洲風光……等等。說起旅遊,當下人解釋是,從自己呆膩的地方,到別人呆膩的地方去。這是一種調侃。但旅遊也確實是有點講究和學問的。旅遊不是說有錢有腿到處跑就叫旅遊瞭,也不是說去的地方越多,遊的水平越高。這裡關鍵是講究一個品字。旅遊,言下之意就是要走一走,看一看,看就要會欣賞和領略,會品味。品秀美山川,品自然景致、品厚重歷史。隻有品出味來,遊才有興致,才有收獲,才達目的。餘秋雨先生寫過《文化苦旅》,一本質量很高的遊記,餘秋雨先生對每一處景點的品味,可以說是很有味道,上瞭一個層次。當然,我們不可能都學餘秋雨先生,成為品味大傢。但是,隻要是旅遊,就要有點收獲,學點知識,長點才幹,懂點事理,不能滿足於隻是去瞭、看瞭,到此一遊。據觀察,目前,人們出去旅遊,大多是走馬觀花,留影照相,比誰去的地方多,比誰的地方遠,而很少靜下心來仔細觀賞和品味。我以為,去的地方不在多少,關鍵在品,品出味道、品出興趣、品出境界。同樣是一座山,有人品出瞭它的獨特、性格和歷史,有些人可能就隻看到瞭它的高低。我曾在內蒙古錫林郭勒盟地區工作過,當時看到的隻是大片草原。可是在古人眼裡,就是一道《敕勒歌》。“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”。這是一幅那麼美麗的景色呀。我在草原還有幸接待過來自北京的散文作傢郭建英,她見瞭草原的那種興奮,是當地人無法理解的。當時我還覺得這是文人的“輕浮”,可是當她一夜之間寫出瞭散文《草原情思》,拿給我看之後,我看到瞭一個文人品味大自然的深刻和豐富。學會欣賞,學會品味,這是旅遊的基本要義,那麼怎麼品呢?一要品積淀。瀏覽一座古城,一個古建築,要品它的厚重和歷史。南京作為六朝古都,瀏覽她,不僅要看中山陵風景、總統府舊址、玄武湖景致,更多的是要看她的千年文化積淀。去年,軍人作傢戴雲鵬到南京寫瞭一篇遊南京的散文,《人間正道是滄桑》刊登在《解放軍報》上。他說人們說起南京,首先想到是六朝古都、秦淮夜景以及鶯歌燕舞,可是他在贊揚蒸蒸日上的南京時,首先想到的是南京大屠殺。這個品,就品出瞭南京的沉重歷史和風骨,令人扼腕長嘆。二要品特性。領略山川河流也好,賞花慕草也罷,一定不能看表象,還要看它的本質。就說小草,有的人認為它不過是牛馬吃的飼料,最多還可以生火做飯。但是,會欣賞的人就可以看到草的偉大性格。有一首歌叫《小草》,當你唱起這首歌的時候,你就再不會因為小草的渺小和平凡對它不屑一顧。沒有花香是它的平凡,頑強生存是它的韌性,默默奉獻不求回報是它的無私。這就是小草的性格和特性。春天,當小草從田野中探出嫩芽,喚醒沉睡的大地,催化凍結的山河,給大地和人們帶來春天信息的時候,難道你不由衷地贊美小草嗎?三要品風貌。品風貌,就是賞景,賞景大有學問,不是說有兩種眼睛就能看明白的。在北京,我們爬瞭多少次香山,可是很多人隻知道香山有索道,有雙清別墅,有深秋紅葉。香山的美,可以說很少看到、品到。唐朝詩人杜牧遊覽香山的《山行》絕句,可以說傳頌瞭多少年:“遠上寒山石徑斜,白雲深處有人傢;停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花”。這是多美的景致啊,像一幅愛不釋手的國畫。開國元帥陳毅在登香山時,也品出瞭香山的風貌。“西山紅葉好,霜重色愈濃;革命亦如此,鬥爭見英雄”。(見《題西山紅葉》)這又是一種革命傢眼中的景致。不同的人,對於遊覽香山看到瞭不同的景色。在《揚子晚報》上,我還看到一位朋友去蘇北古鎮溱潼訪友,當他品賞溱潼籪蟹的時候,不僅聞到瞭溱潼的蟹香,更領略瞭該地的風光,有詩雲:“莫道江南花似錦,溱潼水國勝江南”。他還乘興想到瞭李白的《月下獨酌其四》:“蟹鰲即金液,糟丘是蓬萊。且須飲美酒,乘月醉高臺。”這裡關鍵一點,還是品。會品的人,不出遠門,站在附近的山坡,或農傢小院,會領略和欣賞到祖國的大好河山和大自然的秀美山川。不會欣賞的人,跑遍瞭世界所有的名山大川,也隻是匆匆過客。旅遊,不僅是走和看,也是素質和修養的大比拼,希望每個人的旅遊真正成為欣賞和品味大自然的行傢。

新聞來源http://news.hexun.com/2012-09-27/146307222.html

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