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內容來自hexun新聞

品說旅遊

這些年，隨著人們生活水平的提高，旅遊也成瞭人們新的時尚和追求。不僅城裡人走出傢門“遊山玩水”，農村人也不甘落後，紛紛走出深山大川，加入瞭旅遊大軍。我們仔細觀察一下，隻要是雙休日或節假日，尤其是小長假和大長假，旅遊大軍走南闖北，可以說是當下的一道亮麗風景線。如今人們旅遊，已不滿足於在周圍遊、國內遊，而是走出國門，遊新馬泰澳，觀歐洲風情，賞非洲風光……等等。說起旅遊，當下人解釋是，從自己呆膩的地方，到別人呆膩的地方去。這是一種調侃。但旅遊也確實是有點講究和學問的。旅遊不是說有錢有腿到處跑就叫旅遊瞭，也不是說去的地方越多，遊的水平越高。這裡關鍵是講究一個品字。旅遊，言下之意就是要走一走，看一看,看就要會欣賞和領略,會品味。品秀美山川，品自然景致、品厚重歷史。隻有品出味來，遊才有興致，才有收獲，才達目的。餘秋雨先生寫過《文化苦旅》，一本質量很高的遊記，餘秋雨先生對每一處景點的品味，可以說是很有味道，上瞭一個層次。當然，我們不可能都學餘秋雨先生，成為品味大傢。但是，隻要是旅遊，就要有點收獲，學點知識，長點才幹，懂點事理，不能滿足於隻是去瞭、看瞭，到此一遊。據觀察，目前，人們出去旅遊，大多是走馬觀花，留影照相，比誰去的地方多，比誰的地方遠，而很少靜下心來仔細觀賞和品味。我以為，去的地方不在多少，關鍵在品，品出味道、品出興趣、品出境界。同樣是一座山，有人品出瞭它的獨特、性格和歷史，有些人可能就隻看到瞭它的高低。我曾在內蒙古錫林郭勒盟地區工作過，當時看到的隻是大片草原。可是在古人眼裡，就是一道《敕勒歌》。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。這是一幅那麼美麗的景色呀。我在草原還有幸接待過來自北京的散文作傢郭建英，她見瞭草原的那種興奮，是當地人無法理解的。當時我還覺得這是文人的“輕浮”，可是當她一夜之間寫出瞭散文《草原情思》，拿給我看之後，我看到瞭一個文人品味大自然的深刻和豐富。學會欣賞，學會品味，這是旅遊的基本要義，那麼怎麼品呢？一要品積淀。瀏覽一座古城，一個古建築，要品它的厚重和歷史。南京作為六朝古都，瀏覽她，不僅要看中山陵風景、總統府舊址、玄武湖景致，更多的是要看她的千年文化積淀。去年，軍人作傢戴雲鵬到南京寫瞭一篇遊南京的散文，《人間正道是滄桑》刊登在《解放軍報》上。他說人們說起南京，首先想到是六朝古都、秦淮夜景以及鶯歌燕舞，可是他在贊揚蒸蒸日上的南京時，首先想到的是南京大屠殺。這個品，就品出瞭南京的沉重歷史和風骨，令人扼腕長嘆。二要品特性。領略山川河流也好，賞花慕草也罷，一定不能看表象，還要看它的本質。就說小草，有的人認為它不過是牛馬吃的飼料，最多還可以生火做飯。但是，會欣賞的人就可以看到草的偉大性格。有一首歌叫《小草》，當你唱起這首歌的時候，你就再不會因為小草的渺小和平凡對它不屑一顧。沒有花香是它的平凡，頑強生存是它的韌性，默默奉獻不求回報是它的無私。這就是小草的性格和特性。春天，當小草從田野中探出嫩芽，喚醒沉睡的大地，催化凍結的山河，給大地和人們帶來春天信息的時候，難道你不由衷地贊美小草嗎？三要品風貌。品風貌，就是賞景，賞景大有學問，不是說有兩種眼睛就能看明白的。在北京，我們爬瞭多少次香山，可是很多人隻知道香山有索道，有雙清別墅，有深秋紅葉。香山的美，可以說很少看到、品到。唐朝詩人杜牧遊覽香山的《山行》絕句，可以說傳頌瞭多少年：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人傢；停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。這是多美的景致啊，像一幅愛不釋手的國畫。開國元帥陳毅在登香山時，也品出瞭香山的風貌。“西山紅葉好，霜重色愈濃；革命亦如此，鬥爭見英雄”。（見《題西山紅葉》）這又是一種革命傢眼中的景致。不同的人，對於遊覽香山看到瞭不同的景色。在《揚子晚報》上，我還看到一位朋友去蘇北古鎮溱潼訪友，當他品賞溱潼籪蟹的時候，不僅聞到瞭溱潼的蟹香，更領略瞭該地的風光，有詩雲：“莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南”。他還乘興想到瞭李白的《月下獨酌其四》：“蟹鰲即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。”這裡關鍵一點，還是品。會品的人，不出遠門，站在附近的山坡，或農傢小院，會領略和欣賞到祖國的大好河山和大自然的秀美山川。不會欣賞的人，跑遍瞭世界所有的名山大川，也隻是匆匆過客。旅遊，不僅是走和看，也是素質和修養的大比拼，希望每個人的旅遊真正成為欣賞和品味大自然的行傢。

新聞來源http://news.hexun.com/2012-09-27/146307222.html

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